一是全,全是一

「一是全,全是一」+追加部份

這句對白出現在《鋼之鍊金術師》的第二十八話中,是泉師傅為了考驗年幼的艾力克兄弟,要他們在孤島的一個月時間中,要解決的入門難題。 這條難題,莫說是小朋友,即是大人也是一條不易解決的難題,當然還包括了我這個少年(笑),而提起這個題目,是因為上個星期和影大大,牛大大和某位友人閒聊時想起的。

原作者荒川弘,會川昇和監督水島精二可能不是引用老子的意思,「一是全 全是一」在《鋼之錬金術師》中,用錬金術的角度解釋,即是我是世界,世界亦是我,我這個本身中的原素組成了這個世界,而這個世界的原素亦有一部份亦組成了我,有點玄,但就是《鋼之鍊金術師》的錬金術的構成基本,而這部份像極老子的道德經的第十六章《歸根復命》這一章,或者我節錄一部份出來吧。

道德經的第十六章《歸根復命》

「萬物並作,吾以觀其復。
夫物芸芸,各歸其根。
歸根曰靜。
靜曰復命。
復命曰常。
知常曰明。

小澤語譯:(我中文水平差,請勿見怪)

萬物生生作息,我靜觀其周而復始的道理。
各種萬物雖然生長模式各有不同,最後還是會回到其本來根原。
歸到原本根原的這個狀態,我稱之謂「靜」。
「靜」正正是萬物往復的命運和法則
萬物往復的法則,這是自然不變的常理。
而知道這些法則的人是明理之人了。

道教給人的錯覺是無為而治,是無力的像徵,其實不然,我的領會是「無為」只是相對「有為」而言,雖然我們只是靜靜在觀察甚麼也沒做,但萬物的一切枯榮,不加外力,「生」與「死」亦自有其軌跡變化,其變化是動態的,反之妄加干擾,只會帶來反效果。 如果將這個意思扯回到鋼錬的世界,各歸其根就是「解構」,也是萬物的最終型態,萬物最終也會被分解消滅,而萬物「解構」後再生,就是「錬成」,而明白以上道理的根本就是「理解」,亦是這個世界的常道,這可以解釋到為什麼那些所謂可以死而復生的人體錬成,從來沒有一個人成功,還要付出相當的代價,因為這種作法正正是干擾了自然的法則,因為「死」正是常道的一個部份。

而只用來解釋《鋼之錬金術士》的世界觀,我覺得實在有夠浪費,甚麼生生死死的大道理,我不懂,對我來說亦太沉重了。

或者換個角度,我既組成世界,世界亦組成了我,就無了「大」和「小」等絕對對等觀念了:宏觀地看,萬物包括我,也只是組成世界的一個細小部份,這就是「小」,但在這個渺小的「我」,郤也看到組成世界的部份,這就是觀微於小的「大」,看似矛盾實質統一,大與小的觀念,往往在乎自身的觀點與角度罷了,大並不等於必要,世界比你還大;相反小亦不得於不重要,因為你也是重要組成部份。 推而廣之,既然「我」這個觀念既同時是「小」和「大」,眾生平等,那麼我們憑什麼來自卑,又為什麼來自恃呢?

四個字:「恰如其份」,這是我想說,至於內裡含意留待各位發掘吧。

或者真是扯遠了,不過不打緊,看動畫和漫畫,我喜歡的往住不是畫面上殺必死的表演(才怪,美女越多越好=P),而是那些畫面上沒有顯示的東西。 在這些畫面留白的地方,思考上卻沒有留白,《鋼之錬金術師》在這方面是否一級極作對我而言並不打緊,只要我覺得能夠在這套作品有所得著,也摸索到作者的理念和背後創作的動機也就足夠了。

此文出了後,影大大也出了他的大作了:
http://shadowzo.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=96029

影大大用自己的角度看同一種東西,例子易明生活化,小弟拜服。BLOG與BLOG之間的互動,INTERNET要這樣用才有趣的嘛!

     

關於 小澤

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