一是全,全是一

「一是全,全是一」+追加部份

这句对白出现在《钢之炼金术师》的第二十八话中,是泉师傅为了考验年幼的艾力克兄弟,要他们在孤岛的一个月时间中,要解决的入门难题。 这条难题,莫说是小朋友,即是大人也是一条不易解决的难题,当然还包括了我这个少年(笑),而提起这个题目,是因为上个星期和影大大,牛大大和某位友人闲聊时想起的。

原作者荒川弘,会川升和监督水岛精二可能不是引用老子的意思,「一是全 全是一」在《钢之錬金术师》中,用錬金术的角度解释,即是我是世界,世界亦是我,我这个本身中的原素组成了这个世界,而这个世界的原素亦有一部份亦组成了我,有点玄,但就是《钢之炼金术师》的錬金术的构成基本,而这部份像极老子的道德经的第十六章《归根复命》这一章,或者我节录一部份出来吧。

道德经的第十六章《归根复命》

「万物并作,吾以观其复。
夫物芸芸,各归其根。
归根曰静。
静曰复命。
复命曰常。
知常曰明。

小泽语译:(我中文水平差,请勿见怪)

万物生生作息,我静观其周而复始的道理。
各种万物虽然生长模式各有不同,最后还是会回到其本来根原。
归到原本根原的这个状态,我称之谓「静」。
「静」正正是万物往复的命运和法则
万物往复的法则,这是自然不变的常理。
而知道这些法则的人是明理之人了。

道教给人的错觉是无为而治,是无力的像征,其实不然,我的领会是「无为」只是相对「有为」而言,虽然我们只是静静在观察甚么也没做,但万物的一切枯荣,不加外力,「生」与「死」亦自有其轨迹变化,其变化是动态的,反之妄加干扰,只会带来反效果。 如果将这个意思扯回到钢錬的世界,各归其根就是「解构」,也是万物的最终型态,万物最终也会被分解消灭,而万物「解构」后再生,就是「錬成」,而明白以上道理的根本就是「理解」,亦是这个世界的常道,这可以解释到为什么那些所谓可以死而复生的人体錬成,从来没有一个人成功,还要付出相当的代价,因为这种作法正正是干扰了自然的法则,因为「死」正是常道的一个部份。

而只用来解释《钢之錬金术士》的世界观,我觉得实在有够浪费,甚么生生死死的大道理,我不懂,对我来说亦太沉重了。

或者换个角度,我既组成世界,世界亦组成了我,就无了「大」和「小」等绝对对等观念了:宏观地看,万物包括我,也只是组成世界的一个细小部份,这就是「小」,但在这个渺小的「我」,郤也看到组成世界的部份,这就是观微于小的「大」,看似矛盾实质统一,大与小的观念,往往在乎自身的观点与角度罢了,大并不等于必要,世界比你还大;相反小亦不得于不重要,因为你也是重要组成部份。 推而广之,既然「我」这个观念既同时是「小」和「大」,众生平等,那么我们凭什么来自卑,又为什么来自恃呢?

四个字:「恰如其份」,这是我想说,至于内里含意留待各位发掘吧。

或者真是扯远了,不过不打紧,看动画和漫画,我喜欢的往住不是画面上杀必死的表演(才怪,美女越多越好=P),而是那些画面上没有显示的东西。 在这些画面留白的地方,思考上却没有留白,《钢之錬金术师》在这方面是否一级极作对我而言并不打紧,只要我觉得能够在这套作品有所得着,也摸索到作者的理念和背后创作的动机也就足够了。

此文出了后,影大大也出了他的大作了:
http://shadowzo.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=96029

影大大用自己的角度看同一种东西,例子易明生活化,小弟拜服。BLOG与BLOG之间的互动,INTERNET要这样用才有趣的嘛!

     

关于 小泽

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