一是全，全是一

「一是全，全是一」＋追加部份

这句对白出现在《钢之炼金术师》的第二十八话中，是泉师傅为了考验年幼的艾力克兄弟，要他们在孤岛的一个月时间中，要解决的入门难题。　这条难题，莫说是小朋友，即是大人也是一条不易解决的难题，当然还包括了我这个少年（笑），而提起这个题目，是因为上个星期和影大大，牛大大和某位友人闲聊时想起的。

原作者荒川弘，会川升和监督水岛精二可能不是引用老子的意思，「一是全 全是一」在《钢之錬金术师》中，用錬金术的角度解释，即是我是世界，世界亦是我，我这个本身中的原素组成了这个世界，而这个世界的原素亦有一部份亦组成了我，有点玄，但就是《钢之炼金术师》的錬金术的构成基本，而这部份像极老子的道德经的第十六章《归根复命》这一章，或者我节录一部份出来吧。

道德经的第十六章《归根复命》

「万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各归其根。
归根曰静。
静曰复命。
复命曰常。
知常曰明。

小泽语译：（我中文水平差，请勿见怪）

万物生生作息，我静观其周而复始的道理。
各种万物虽然生长模式各有不同，最后还是会回到其本来根原。
归到原本根原的这个状态，我称之谓「静」。
「静」正正是万物往复的命运和法则
万物往复的法则，这是自然不变的常理。
而知道这些法则的人是明理之人了。

道教给人的错觉是无为而治，是无力的像征，其实不然，我的领会是「无为」只是相对「有为」而言，虽然我们只是静静在观察甚么也没做，但万物的一切枯荣，不加外力，「生」与「死」亦自有其轨迹变化，其变化是动态的，反之妄加干扰，只会带来反效果。　如果将这个意思扯回到钢錬的世界，各归其根就是「解构」，也是万物的最终型态，万物最终也会被分解消灭，而万物「解构」后再生，就是「錬成」，而明白以上道理的根本就是「理解」，亦是这个世界的常道，这可以解释到为什么那些所谓可以死而复生的人体錬成，从来没有一个人成功，还要付出相当的代价，因为这种作法正正是干扰了自然的法则，因为「死」正是常道的一个部份。

而只用来解释《钢之錬金术士》的世界观，我觉得实在有够浪费，甚么生生死死的大道理，我不懂，对我来说亦太沉重了。

或者换个角度，我既组成世界，世界亦组成了我，就无了「大」和「小」等绝对对等观念了：宏观地看，万物包括我，也只是组成世界的一个细小部份，这就是「小」，但在这个渺小的「我」，郤也看到组成世界的部份，这就是观微于小的「大」，看似矛盾实质统一，大与小的观念，往往在乎自身的观点与角度罢了，大并不等于必要，世界比你还大；相反小亦不得于不重要，因为你也是重要组成部份。　推而广之，既然「我」这个观念既同时是「小」和「大」，众生平等，那么我们凭什么来自卑，又为什么来自恃呢？

四个字：「恰如其份」，这是我想说，至于内里含意留待各位发掘吧。

或者真是扯远了，不过不打紧，看动画和漫画，我喜欢的往住不是画面上杀必死的表演（才怪，美女越多越好=P），而是那些画面上没有显示的东西。　在这些画面留白的地方，思考上却没有留白，《钢之錬金术师》在这方面是否一级极作对我而言并不打紧，只要我觉得能够在这套作品有所得着，也摸索到作者的理念和背后创作的动机也就足够了。

此文出了后，影大大也出了他的大作了：
http://shadowzo.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=96029

影大大用自己的角度看同一种东西，例子易明生活化，小弟拜服。BLOG与BLOG之间的互动，INTERNET要这样用才有趣的嘛！

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