台湾《我猜我猜我猜猜猜》风波
最近各ACG相关BLOG闹得最热沸的话题，莫过于讨论《我猜我猜我猜猜猜》这个节目。事缘在九月一日那集请来几位「台湾宅男」，当中吴宗宪杜撰了凉宫小说的内容，加上其他轻挑的言语，引起华文界很多动画同好严重不满，甚至连台湾角川都发声明都可见十分严重，这种大事，当然我要花点时间上YOUTUBE看毕全集内容研究研究吧。
看毕全部节目后．．．．
神人共愤！天理不容（某MXR超级快网网主名言正合此时），
矮化我等宅系同志的崇高志趣，理应讨伐！
最该死杜撰我最喜爱的凉宫春日大神的小说！那有这段色剧情喔！无耻！
对宅的一大侮辱，炸爆他的留言版，叫地狱少女送他到地狱去，「什么这种人不应该生活在世界上。」，你才是呢！
各位，想我会这样写？你自认系宅，愤怒我绝对理解，但你真的是他所谓的「宅」吗？
动漫画迷中的「宅」，我不理是冈田派又好，萌派又好，本田派又好，有没有深入研究都好，总之都系喜欢看「日本」动画，电玩，漫画甚至FIGURE其中一种，「中」了其中一种都可以谁成是「宅」。
但其实不止那个节目，好像台湾，还有香港，都有把「御宅族」和「茧居族」混合在一起的趋势。可能是望文生意，「宅」等于待家的关系吧，再加上电车男，那个男主角「突出」形像的推波助澜，这个字「宅」结合了「茧居族」竟然得到广泛认同，并衍生出「宅」男等于不修编幅，不出门，不坛交际等等负面形容等等，似乎和我们动画迷认知的「宅」的意思相距甚远，甚至可能是另一个意思。
所以如果你真系认为节目中讲的「宅」就是你以为的「宅」而「愤怒」到弹起，我只能说句抱歉啦。
首先我不认为自己够格称为「宅」人，无论是那一个定义，但你当我系都无法。
作为一个第三者，我觉得主持人有了既定形像，然后找相应例子来介绍何谓「宅」人，会得出这个形像绝不奇怪。但正如影大这篇所言某些所谓「宅」人又的确帮不下手，经常待在家中，「不修边幅，著来着佢都是那几套衫」，次次见面都只懂谈动画，硬塞那套动画好看，那个动画人物萌，比那些烦人SALES仲要烦，我都是动画迷，但就没有看你说的动画，但还是继续不断说，以为你一定明白一样，其实我完全不知你在说啥，活像我这个火星人遇着你这个地球人，会善于交际才有鬼吧？当然上述可能只是典型，但这些典型，又似乎颇容易找到呢．．．
老老实实，各位自认是动漫画迷中的「宅」，不要计有没有亲密的男女朋友，可以谈到话的异性朋友有几多？家中的衣服有几多件？想想除了动漫之外，对上一次和朋友的谈话内容是什么，或者应该问不计网上，你对上一次约朋友出来是几时？
说得典型，当然就会有例外，那为什么那些形像成为「典型」呢？好自为知吧。我觉得只要你是「例外」的话就用不着嬲什么。
另外，那个节目是娱乐性质，用语和节情当然会有夸张部份，我觉得主持人说得凉薄，但如果根据他们对「宅」的定义而言，那种人会给人取笑是可以预期。
至于凉宫那部份又的确抵死，电视画面明明拿着书，原来不是读小说，是读自己的剧本！未看过小说的人谁知你在开玩笑？注定给人「入位」；「我觉得这种人不应该生活在世界上。」这句说话，同情地暸解，只是想夸张「改造前」和「改造后」的形像差异，我当然觉得不妥，但也不用上纲上线，说的对方只是一个小妹妹（？！哈哈～我承认自己是色胚子），既然说「御宅族」这么高尚，还要和对方一般见识打咀砲？算罢。
我突然想起小时戏弄四岁表妹的情景：
我 ：你无用，你妈妈唔要你了！
表妹：我有用！
我 ：你无！
表妹：我有！
我 ：我都话你无用囉！个个都话你无用，只懂吃～
表妹：我都话有囉，有呀．．．．．呜呜呜．．
然后她便放声大哭，我却乐得不可开交，她的反应太合预期，太有趣了。
过了不知多少年后，现在这个表妹，她大学毕业，在某小型公司做其海外卖手，每日处理的生意额是百万港元起计，月薪比我多不知多少倍，有车有楼，我这个时候再问，是否在自取其自辱呢？
「正名不是讲，结果自会不証自明。」同志们，努力做其他事吧。
相关网页：
《我猜》对宅的贬谪一事
小小大事件 ─ 台湾《我猜我猜我猜猜猜》风波
被你抢了我头啖汤,刚刚才准备发跟进文…现在还差两段才写好!!
反向连你,给你快了一点,真是:p
我都认为有人反应过大
开玩笑而已
一笑置之～
I am a otaku so I deem such incident carefully. I realize that the Taiwan Programmes contains monotonic set of values, majority play and typical culture of dogman and konggirls. As their alleging is invalid-able in general sense, otakus will deem such bullshits as VOID statements. In general, apart from the supporter of the incident manga, the ideology of otakus does not oscillate so much. What real otakus do is to extend their postmodern alternative discourses with internationalization in progress. I, as an IVE student, will surely help promoting the positive images of otakus by critical thinking.
首先在铁傲论坛有人纠正了我些许认知。
因此我归纳以下我后来修案的结论。
当然与那位纠正我的老大，意见依然有许多不同。
请看以下↓
「日本的大众与台湾大众类似」
「日本的御宅『在现实社会』确实受到尊敬的只有在同好间」
「日本社会大众普遍认知为御宅依然等同NEET等类似族群」
「ヲタ为现在日本在网路讨论版称呼御宅的代替假名；其他假名因为各有不同的族群支持或是贬义等，暂不使用。除去Otaku罗马拼音在外来语文国家的使用，能输入日文的网友，请使用ヲタ来代指御宅。」
「御宅不等于宅；宅等于家里蹲、NEET等类似意义，也就是另一个俗语。」
「许多ACG众认为『宅』是从御宅的汉字演变而来；其实不然，御宅的假名写法会成为ヲタ，是发音的关系。至于宅字有可能等于御宅？这决不可能，御宅少了一个御，意义大不同，这不是能简化的意义；只不过是一群『自作聪明』的人自己把御宅简化成宅字
，但意义就在那一刻成为两条平行线。」
「相隔两地，甚至更远，国外用罗马拼音来称谓，那是否在网路上可以直接用OT等来代称？这是『无法度』的啦。」
「宅就是宅，不要试图去美化它，台湾自己创造的东西，它只是一个衍生物，请不要试图把它与御宅作连接。」
「宅在台湾成为一个流行口语，想想台湾民风，这是很正常的。媒体需要一个新的流行用语；年轻人需要一个跟得上流行与在朋友间开玩笑的新词。因此宅诞生出来了」
「御宅，ヲタ，之前会用族来做结尾修饰，是因为我们以前认为它是一个族群，但现在不然，台湾有公车御宅，各行各业都有御宅，但都是不同族群。」
※公车御宅，感谢动漫基地的郁子前辈告知。
「现在御宅会被搬上台面，是因为有消费能力的成年人、各种特别族群的消费群出现。的确，可能现在日本大众还没有真正的接纳御宅；但聪明的商人已经接纳了，就算日本的娱乐节目还是有把御宅当作话题在欢乐，都无法停止御宅试图正向化的目的。」
「先拥有消费能力，再把不实用的次文化发扬光大，谁说公车御宅就只是一个拥有无用知识的废人？」
「这次的我猜事件，凉宫为主要点，其余的不过就是『因为网路错误资讯的传达，而把宅误认为御宅的ACG众」在强调要在台湾「把宅变成御宅」。」
我做一个总结，因为时间有限。
「御宅=ヲタ，宅不等于御宅。你会把宅的日文发音变成『TAKU』?如果今天GJ、TY是简式英文就算了，那是因为网路游戏的变迁而转化的应用；但是御宅简化成宅，有可能成为御宅？这是不可能的，它只是一个衍生物，所以决不会成为衍生物之前词的意义。」
「有人问？为什么宅一定要等于家里蹲这类贬词？这是因为宅不能等于御宅；宅是『台湾本土情怀所自行创造的流行口语』它的意义取决于大众，至于御宅在日本的情况？!我们都知道它同时有褒贬两义。」
「要让全世界的普遍社会大众正视御宅，就得靠一定的消费能力；这是为了商人。把无用的知识『实用化』；这是因为大家都认为御宅这些各类次文化的达人，都只有无任何实质上的用处的知识。」
「举个例子，铁道御宅能设计出合乎环保与经济价值的路线，兼顾地质维护等。公车御宅能设计出实用与残障人士都能快乐乘坐的公车；不论是无障碍空间又或是座位编排。」
呼…我知道以上言论，会令许多自尊心过强的人愤怒。
但我希望强调几点。
宅是贬义，但它在台湾成为一个流行口语，而你们会愤怒，是因为媒体把这些贬义的元素扯上ACG众；但是，我们只要知道一点；宅不会等于我们。
因此宅要不要等于御宅？就看你们，有人希望让御宅等于家里蹲这种理念？
以上为个人短暂的偏激言论。
如有需要讨论与纠正。
请联络以下。
MSN：p520888@hotmail.com
即时通：p33994451@yahoo.com.tw
E-MAIL：p520888@gmail.com
网路暱称通常为灵钻。
If the external factor is ignored, the internal factor is otaku's own EQ, IQ and AQ.
EQ = by strict logical deduction skill, they should understand that all insulting lables are other's egoistic ideologies which have no validation of schmas (criteria of inspection)
IQ = Can they introspect themselves and strive for improvements more than just for animes. Can they do more that just ACG culture, for example, social works and educations. At least professors who are otakus already should educate, utilize and even polish Okada Toshio's theory in action to better the thinking pattern of ordinary people. Post-modernism (i.e. alternative discourses) are ultimate gateway of make other people understand your style. They should also be able to change common senses by incorporating with mianstream ideologies. Ben Ng is a mere example. But he still conforms to infotainment. A real otaku should be a critics of issues as well as internationalized communicators in academic realm. It is a pleasure that many otakus contribute to wikipedia.
AQ = What should a otaku do if they are labeled? Ignoring it or pointing out that the foundation of labels does not universally stand by strict logical methodology are good decisions. They of course need to know how to refute other's assertion tactfully (eg: people who insult otakus are of stereotypical thinking), but the most important aspect is to find alternative solutions to a problem. For example, I have an insight that otakus can be positively famed by participating in more competition for prizes. Surely Tsin Yi IVE students who have been awarded many times are otakus. AS I am a student in which, revolution of otakuism in HK is on the move!
typo:
schmas ==> schema (already plural)
小泽 is right. If an otaku is just talking the storyline of an anime, the settings and the moeity of an animes (all are scenic doremotions), people will find it hard to understand you!
So how to improve, otakus?
!. First, you must have social science foundation in case you have to package your insight.
2. Then, develop your own framwork of Technical Analysis (any aspects) to make yout insight more user-friendly
3. When talking with strangers, never slip the scenic doremotions out of your mouth. You should greed him first, then asking for his interest and trying to reach an consensus of preference. If he like animes, tell him how he can see through an anime beyond common sense (eg: ideology) so as to arouse his interest and eventually he will identify with your insight. You will then have many audience inheriting your insight. If he don’t like animes, just tell him the methodology of thinking, and encourage him to practise such methods when deeming animes.
4. Never miss talking the variety and controversal issues regarding animes as they are partly general information. If you want to discuss with him about your insight as a grand theory, please bring a paper and a pen to write out the model of thinking so that your audience can grasp your ideas easily.
5. It is an advice that the leitmotiv of your insight is NOT solely your own preference but opportunity for the interaction of your audience by listening his own perspective on animes.
By such above, otakus can exchange with decent people without trouble!
p.s. It is wrong to publicize your insight via miniforum but face-to-face. There is 2 reasons for that:
a. You need to compete with girls for human-relationship resources
b. Miniforum users are 9up kids and ennui people.
Remember, make sure your audience trust you, or you will need more training of polishing your insight via introspection.
Some comments of Taiwan TV Programme incident insulting otakuism
Here is my analysis:
1. Konggirl is not restricted to HK locality. The schema of which also apply to Taiwan’s showbiz culture. In the Taiwan TV Programme girls who said that otakus should not live in the word lack introspective evidence, depend on solely stereotypes and rob identity with others’ empathy. Hence, such programme tell us that adult females are commonly hypocritical. In such sense they must be partial-sided common aikolises. They have monotonic set of values that deeming confronting ideologies as absolutely wrong.
2. Dogman culture is very prevalent whenever the aikolidyme (male) relies on konggirl for any self-fulfillinng prophecy. Like KongGirl, they want homogeneous (monopolized) ideological values by instilling such into ignorant/innocent audience. Actually, they are, crystal-clear, promoting themselves for more chances to generate more entertainment forgoing moral baseline of minority.
3. Negative lables of otakus exists whenever the mainstream mindset is negative against otakus. Note that sociology textbooks are also a mainstream ideology containers. Whenever such textbooks chronically record the history and etymology of otauism with positive resolution, all partial value judgment by ignorant people will be eliminated. So my first aim of IVE life is to internationalize my theory on neo-okadaian otakus as liberal social classes by utilizing the chairperson of the ACG society committee. I am sure my work can supersede Ben Ng’s infotainment works.
4. The TV programmers ignore the general (macroscopic) definition of otakus as feverish symbol consumerist (not consumers!). Since no academic foundation is found in their partial value judgment against otakus, their sayings are surely unreliable. The programmers even forget to introduce classes of otakus as an irresponsible self-protectional “user terms”.
5. The religional crux of the matter as to why the general public has a consensus that otaku resemble hikikomori is that the word “otaku” is originally a virtirc (小道/小众) terms which outsiders find it hard to comprehend the usage. Also, no one realize that the sole discriminat for being either hikikomori or real otakus is the behavioural properties of bobo class – decaptailzation and sharing. This ia a matter of liberalism from social control as well as broad love.
6. Otakus are mainly people wirth IQ equal or more than 130. So their thinking rate is very fast so that they can produce a load of argument defends. Some ignotant people think that otakus are abnormal, actually they are ojogologic, i.e. acting protection of their egos preventing all possible challanges defeating them by real otakus. This is a common externality of extraordinary of real otakus. So shadowzo has been advocated that real otakus should act in low profile, unless you gain power in mass media.
To me, what I need is the fame of ACG Society of Tsing Yi ’s IVE. Later on I will launch critics writing invitation campaign to provide a gateway of liberating the true light of otaku’s resolution.
[b]Otaku Divides[/b][u][/u]
There are several conflicts in the nomenclaute of otakus, as:
1. Otakus bear bad fame
2. The macroscopic definition of otakus as consumerist and consumers
3. Attitude difference with that of ordinary ACG fans
4. Belief of Okada Toisho and other otaku critics
This article aims to dissect and solve the divides.
1. Otaku is a title of identity, chronicle and symbol. The mindset of the general public is still otaku-phobic because their thinking systems are difference. The general public save transaction cost and information cost by major stereotypes, while otakus have confronting view to stereotypes. For example, the general public deem H as Ecchi while some okadian otakus (Osaka economists) deem it as hentaicity (extent of preference changes). To solve this problem, social work is a good pathway. Since social work like volunteer service is a form of mass communication, positive words of mouth can be developed to improve otaku's fame.
2. Otakus are feverish consumers iff they are rich. Otakus are actually collectorial competitor against doremotional losses. Emotional consumption always occur for moe otakus (eg: CVs). That's the imaginative user perference. To solve this problem, empathy of moe otakus are very important. This must be done by cultural relativity – allowing moe otakus to share their fetishism with rational discussion.
3. Otakus deem ordinary ACG fans as virtric(小道 = 小众) , while ordinary ACG fans deem otakus as show-offers. This is the problem of resource allocation. To solve this problem, we have to make sure that the pirate and legitimate ACG markets are in parallel relationship instead of tangentail ones. For example, pirate mp3s = trial or afvertisement; legitimate CDs – better quality products for collectorial uses.
4. Okada Toisho states that otakus are never satisfied with their common status. This is a form of striving for excellence, but his theory include egocentrism, which cause conflict with mass conformation of Japanese and Chinese culture. To solve such problem, egocentrism should be replaced by spirit of introspection – kowing what limit of otaku is and try not to play God. Within the limit (eg: pan-moralism), try to reach a consensus for all walks of life.
> 小泽
In what way don't you identify with (不认同)?
Are you meaning the following article linkage?
doraemonserv.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=759368
之前也看过那套UTUBE，
原因是因为我想知道他说了什么弄到角川也要出声明..
作为一个凉宫迷，
对于这样失实的评凉宫小说，
个人觉得是一个侮辱…
断章取义，还要自我创作桥段搞混…
不理是否他们的工作需要，
但这样诽谤实在是难以容忍..!
而对于各大留言版所愤评的「宅」意，
说真的，我真是看到淡了….
其实这类定义性则的评论三不五时就会出现在各大小论坛。
引起华语区这么大的回响的原因，
是因为事件发生在由重量级主持人所主导的人气节目，
所以火才烧得那么旺盛…
其实我对他的解说绝不感到奇怪，
因为那是出于大众认知。
也确实就如小泽兄所讲，存在着「典型」的样版。
OTAKU，各家各派基本上有其自我定义，
褒贬皆有。
对于这个定义极奇混乱不堪的一词，
即使是ACG迷也没有一个共识，
更何况是一般没接触的人…
所以单方向向贬义猛烈评击根本是亳无意义..
要改变一般人的印象不是这样四言五语可以解决，
反而是需要时间去慢慢转变那根深的印象，是吧?
最后就是常挂在咀边的一句:
「我就是喜欢ACGN! 你管我『宅』还是不『宅』呀!?」(爆
To aiko sunoo
呼，本来想说怎么会有人一直用英文回我 (汗颜
和动漫基地的郁子前辈，聊天后才知道原来你是在国外读书。
真的是辛苦了，而看了你Blog才知晓你原是香港人?
不过当然以上废言，都只是做好我们两个互相沟通的桥梁。
以下，是我归纳昨天与郁子前辈谈论的结果，当然也修正许多我个人见识不足的成分；不过份量可能会变少很多 (笑) 因为想法随着与您们的对话而改变。
如果可以，真的很希望您使用MSN等通讯软体与我联络。
MSN：p520888@hotmail.com
Yahoo：p33994451@yahoo.com.tw
e-Mail：p520888@gmail.com
如果有要使用Skype：three.one
如果需要使用Gtalk等其他软体或是QQ，请告知 (汗颜
以下为正文↓
可能因为您已经是名大学生，所以在大学或是国外的图书馆所能获得的资讯比我实在多很多；因为我现在尚处于一名高中生阶段，对于人生的历练、社会大众基层或是社会媒体、商人的思想上无研究，因此都只能就自己微小的脑袋，来做判读。
我的文章，一开始是打算打「宅」与「御宅」区分开；当然这是针对台湾地区。
而后，我慢慢讨论到ヲタ的定义；但可惜的是，不论褒贬、社会大众，ヲタ的意义似乎如风中残烛。
以下为时间有限所打出来的文章，尚有诸多不足之处，请多包含。
对于人类学，也需要研究语言学，当然也与您社会心理学有许多相关联性，同样，依照社会演化论与传播论，时代的变迁视为一个大爆炸。
因此如果想要研究ヲタ，就不得不就「全貌论」、「文化相对论」、「泛文化比较」，同时如果能「参于观察法」是最好的。
对于我所讨论的主题「日本」与「台湾」则又必须牵扯上「民族学」，对于要论国际化，这现在可能会害死我 (苦笑
我们都知道社会大众是「盲目」的 (这边是就多数大众，非少数有灵性的大众) 这是因为「社会知觉」、「社会影响」、「群体过程」所造成的结果。
因此我们先从日本来讨论。
「电车男为日本社会大众，普遍地对于什么是御宅的解释。」
「冈田斗司夫在『オタク学入门』把御宅的观念，试图去作正向化，并且理想化地视为一个未来潮流的先驱、族群。」
「并且赋予他们有粋の眼、匠の眼、通の眼」
我私心的认为，这是因为冈田先生看到未来御宅的「阻碍」；姑且不论有粋の眼、匠の眼、通の眼的人，因为毕竟不会是每个人都成为较上面的人。但是社会大众却只会看到「不擅与人交际、不修篇幅、个性古怪、颓废、自闭、对社会没有实质的帮助」这类观感。
而为了让大部份御宅，能在「理想与现实」存在；必须让御宅成为一个社会的专有名词或是代号。
而这些的前提就是必须拥有「粋の眼」，这是为与同好们间讨论。
拥有「匠の眼」，能促使自己成为一个不随波逐流的「自我」，也才拥有社会大众常希望的「评鉴能力」。
最后的「通の眼」却是为了与「社会大众相处」所设，如果无法理解大众普遍的想法，而去做改变、包装，如果令社会大众「信服」，这就是「折衷」，同时的传递，也同时的「避免纷争」；但可惜是大部分人「都无法理性的去用头脑逻辑思考」，通常只有少数人才能做到。
以上是我目前寒酸的论点。
再来是「台湾」。
不免俗的「台客」，牵涉出「你很台。」等话语。
甚至从一开始的「贬义」慢慢成为一个「流行趋势」。
但这就是「台客」与「宅男」的差别。
台客同时包含「流行元素」、「文化」、「消费族群」、「大众口语」。
台客可以穿得「很台」，但服装却是「流行」。
你可以说人家「很台」；但也同时视为「今天你穿得不好」或是「你今天穿得很好看」。
但台湾自创的「宅男」几乎是完全负向；当然这是去除网友们的谈话间所开的玩笑。
「你今天好宅喔」绝对不会是指今天你穿的「很好看」。
「你看这什么书？你好宅喔」也绝对不会是「这本书很好」。
「你很宅喔」更不会是说你「有型」。
可惜的是「生存在社会」，这些通常是你生活的凭据。
当然，如果有人觉得以上没什么关系，那我也认同你对现实生活的看法。
没错，我的文章，并无法完全揣测出现今的御宅 (包含日本、台湾、全世界) 的真实涵义；毕竟就如同郁子前辈所说的：「每个年代对御宅的定义都不相同」。
那么对我来说，「现在这个时间点」似乎已经可以慢慢的把它试图去「定义」，而不再受「社会大众」所左右。
那么回到最后，我的文章依然是对「宅」和「御宅」做区隔。
可能有些人依然对我这论点、观感嗤之以鼻。
这很正常，我爱吃甜的，就有人不爱吃甜；差别在于吃甜的人多，还是吃甜的人少，那么商家就会卖比较甜或是不甜。
甚至媒体也会对「甜与不甜」当作新闻，例如某科学家说怎样怎样。
以上就是一个「社会」，自我在「理想」却不能不知道自己生活在「现实」。
如何依据「现实」去做适量的「改变」，是我们需要探讨的。
除非有些人认为，大家都是神人，可以直接冲向街头？
对于先前我所说的「无用知识」。
我并没有说「学术界」不认同，相反的我是指「社会大众」不认同。
因为我说过了「在同好间受到认同」。
今天一个园艺达人，会去参加讲座的一定是「同好」。
再来是「社会地位」。
如同你所说的「可以进入学术界」，可惜没有一定的是「才识」、「身分」又如何进入现在「尔虞我诈」的「大学内部」?
当然以上我所指的是从「社会人士」进入，如果有一定的关系、管道，相信就没这么困难；当然那些教授们也要「接纳」这些次文化研究者。
再来是「娱乐节目」「媒体」「社会大众」的看法。
娱乐节目对于流行文化，通常视为一个「收视率」提升的方法，例如之前的「KUSO」，很快的，就能从许多艺人发现嘴巴讲这个字；同样对于现在的宅，也是，他们对于要传递给年轻人思想这类念头，通常很少有，毕竟拿钱办事，钱才是重要的。
媒体对于社会大众看新闻总是「凶杀案」「天然灾害」等等负面，越来越不怎么喜欢看，因此连带的也需要有新的辞汇来「帮助」新闻的话题性；例如先前的「11岁骇客」就是一个「标题欺骗」最佳的例子。
社会大众又分成许多派别，家长、同学、年轻人、中年人等等，对家长来说，不论世代如何呼吁，基本来说「学历」依然是为其一 (少数家长才会重视实际能力) ，同时企业也对「学历」视为一个门槛，就算今天有心人士想前去应征，也早已经死在路途中了。
年轻人则需要一个在「压力」下能自嘲、交流的口语。(例如现今美国青少年的简式英语)
呼，现在大概只能回这么多了。
回到我现在的想法。
做自己很重要。
如同郁子前辈与许多前辈所说的：「今天你衣装整齐，是个有为青年，又谈吐风趣、交友广阔，顶多偶而下班，自己下载或是购买喜欢的东西；在周休二日与同好出游，选择自己所喜欢的次文化作为休闲专业。又有多少人会把你视为NEET、废材、家里蹲？」
那么对我来说呢？
我希望御宅能在这个时代「正向化」其「衍生的意义」。
在台湾呢？我希望大家能认同「宅」是家里蹲，但是我们「动漫迷」却不一定是「废材、NEET、家里蹲」。
为什么这次我猜事件这么红？甚至人家说「家丑不能外扬」。
相对的，这次吴对凉宫的失言，甚至是许多人讨伐「失言」的女性主持人。
这是因为反射动作？
因为我们已经把自己投射到「宅」?
还是因为社会大众把我们影射为「宅」？
但是在网路上「就真的是宅？」
甚至做一个「御宅」有这么简单？
(我是指许多有成就的人，都不敢自称为御宅，却有许多人喜爱自称，当然，如果你真的有所作为，请谅解我偏激的想法)
为什么大部分人都把「动漫」扯上「御宅」？
却很少人注意到真正的「公车御宅」？
是主流?是次文化？是认同？自尊心作祟?抑或是「不够格」?
以上就当作今天的文章。
改日再续。
欢迎与我讨论。
MSN：p520888@hotmail.com
Yahoo：p33994451@yahoo.com.tw
E-Mail：p520888@gmail.com
暱称：灵钻
感谢与本人讨论的大家。
> 小泽
That means I must publish localized article in Chinese instead od English? Don't you know that I am only a Simcity 3000 otaku with a interest of human relationship, idiography and cracking down on hypocrisy? Yes. I am a intermediate level of otaku of otakuism, but this does not sufficient to prove that I am self-proud of being an otaku. Instead, I bear a responsibility to doing Technical Writing(report, thesis, theory, minute, news) instead of Fundamental one (commentary) because if only otaku do commentary, others can also! There must exist at least one difference between otakus and ordinary ACG fans in terms of writing style. All in all, I will specialize on what I am interested most – my OJA STUDIES as a frontier sociology branch. Wait for years, some day my work will be published as a (text)book like 汤祯兆.
Aiko sunoo has no blog.
Please move the discussion here:
shadowzo.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=757381
The last word:
An ACG otaku can be diversified according to economics of scale . He can also dissect how Konggirl culture is formed, 九型人格 and so on. All in all, he must be able to write his own theory apart from ACG commentaries which ordinary ACG fans will do.
For example, an ordinary ACG fan will write how he like the moeity of a binary character, but Shuffle Alliance (where many real otakus exist) use theoretical framework to explain moe attributes. They are actually writing textbooks. That's why I insist otakus must write Technical Writing instead of egoistic Fundamental Writing.
For further discussion, please move to shadowzo's blog to allow other people to speak here.
My recent output is using AL calculus to discourse anime episode flow (only otaku can do such difficult stuff), see:
doraemonserv.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=762852
http://doraemonserv.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=763075
My theory and 「破宅」的理论 are in parallel relationship without conflicts. So don't worry, let's make our unique output to stun others.
大部分人在ACG这块领域，都会认为「ヲタ」就等于ACG界的达人。
至于其他次文化领域的ヲタ，通常都会在前面冠上分类的词；例如铁道ヲタ、军事ヲタ等。
至于台湾人在网路上，看似也把ヲタ当作ACG众间的达人；只不过…台湾人总是喜欢自作聪明的简化成「宅」；尤其是从电车男在台播映之后，PTT版的一群…网友。
话也是点到为止，毕竟人都是有自尊心的。
在台湾有多少人敢承认ACG众不等于宅，同时ヲタ也绝不会等于宅。
可惜，大部分的台湾人依然自以为是，把宅与ヲタ牵扯在一起。
诸不知，宅与宅男；永远是封闭在台湾这个小区块社会与台湾网路的流行口语。
至于ヲタ，希望在未来，能成为一个由次文化成为学术化的社会专有名词。
还好，至少这次正名活动，不是打算把「宅等于オタク」这种谬论宣传；而只是把「ACG众不等于宅」这个基本概念宣扬。
但台湾现代的年轻人，又有多少人能支持或是实现「オタク社会学术化」；也就是使它成为一个国际化的专有名词。
至于宅这种台湾自行衍生的口语化东西，不用期待了。
个人偏激言论，欢迎讨论。
MSN：p520888@hotmail.com
暱称：灵钻
很多想说的。。